Bát Nhã Tâm Kinh bản tiếng Anh

http://www.youtube.com/watch?v=EahvE_jSmrM

http://www.youtube.com/watch?v=RvEkBevceuc

Avalokiteshvara Bodhisattva, practicing deep prajna paramita,
clearly saw that all five skandhas are empty, transforming all suffering and distress.

Shariputra, form is no other than emptiness, emptiness no other than form.
Form is exactly emptiness, emptiness exactly form.
Sensation, thought, impulse, consciousness are also like this.

Shariputra, all things are marked by emptiness -
not born, not destroyed,
not stained, not pure,
without gain, without loss.
Therefore in emptiness there is no form, no sensation, thought, impulse, consciousness.
No eye, ear, nose, tongue, body, mind.
No color, sound, smell, taste, touch, object of thought.
No realm of sight to no realm of thought.
No ignorance and also no ending of ignorance to no old age and death and also no ending of old age and death.
No suffering, and also no source of suffering, no annihilation, no path.
No wisdom, also no attainment.
Having nothing to attain, Bodhisattvas live prajna paramita with no hindrance in the mind.
No hindrance, thus no fear.
Far beyond delusive thinking, they attain complete Nirvana.
All Buddhas past, present and future live prajna paramita and thus attain anuttara samyak sambodhi.

Therefore, know that prajna paramita is the great mantra, the wisdom mantra, the unsurpassed mantra, the supreme mantra, which completely removes all suffering. This is truth, not deception. Therefore set forth the prajna paramita mantra, set forth this mantra and say:

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha

Amida Nyorai Kompon Darani

A Di Đà Như Lai Căn Bản Đà La Ni.


http://youtube.com/watch?v=a86QfkzVBYo

ノウボウアラタンノウタラヤーヤー　ノウマクアリャミターバーヤー　タタギャタヤアラカテイ　サンミャクサンボダヤ　タニャタオンアミリテイ　アミリトウドハンベイ　アミリタサンバンベイ　アミリタギャラベイ　アミリタシッデイ　アミリタテイセイ　アミリタビキランデイ　アミリタビキランダギャミネイ　アミリタギャギャノウキチキャレイ　アミリタドンドビソバレイ　サラバアラタサダニエイ　サラバキャラマキレイシャキシャヨウギャレイ　ソワカ

Rất vui khi thấy anh Tuệ nhận thức được điều như vậy. Tình hình quả thực rất gấp, nếu không nỗ lực có lẽ phải lỡ cả chuyến tàu.

Dưới đây là chân ngôn đức Đại Nhật Như Lai, cả Thai Tạng giới và Kim Cang giới.


http://youtube.com/watch?v=fq1nS0y0gos

thể theo lời yêu cầu của a tuệ mình xin nói căn bản của thiền tông
 càng khôn lanh càng khó tu
 hơi ngu ngu thì dễ tu

Không dám luận bàn về nó nữa, cái chính yếu là thực hành ra sao??? Ngày nay đọc nhiều Blog mới thấy nhiều trái ngược trong cuộc sống hằng ngày của chính các người viết Blog, thật đáng sợ. Làm con người quả khó thật, mà làm người thì lại càng khó hơn. Khôn, Ngu, lanh,...chỉ là những cái tạm thời, để có được những đức hạnh thực sự thì phải Tu. Tu ở đây nghĩa là Sửa chữa, đơn giản như thế thôi, phải chăm chút từng ngày một, từng chút một, không thì chậm trể mất.

có vẻ nguyenhoangtue này đã tu thành chính quả rồi, nói chuyện nghe hay quá[lol]

thể theo lời yêu cầu của a tuệ mình xin nói căn bản của thiền tông
 càng khôn lanh càng khó tu
 hơi ngu ngu thì dễ tu

Không dám luận bàn về nó nữa, cái chính yếu là thực hành ra sao??? Ngày nay đọc nhiều Blog mới thấy nhiều trái ngược trong cuộc sống hằng ngày của chính các người viết Blog, thật đáng sợ. Làm con người quả khó thật, mà làm người thì lại càng khó hơn. Khôn, Ngu, lanh,...chỉ là những cái tạm thời, để có được những đức hạnh thực sự thì phải Tu. Tu ở đây nghĩa là Sửa chữa, đơn giản như thế thôi, phải chăm chút từng ngày một, từng chút một, không thì chậm trể mất.

thể theo lời yêu cầu của a tuệ mình xin nói căn bản của thiền tông
 càng khôn lanh càng khó tu
 hơi ngu ngu thì dễ tu

Mở đầu cho việc tu tập có lẽ không là gì khác ngoài việc phát Bồ Đề tâm.

Dưới đây là chân ngôn (Singon) Phát Bồ Đề tâm. Qua đây cũng thấy được một cái hay của người Nhật. Đối với những kinh điển vốn đã được dịch sang Hán văn thì họ vẫn giữ nguyên âm đọc Hán (chẳng hạn, kinh Di Đà mở đầu bằng "Nyozegamon -Như thị ngã văn,...)
nhưng đối với Chân Ngôn thì họ chọn lối phiên âm trực tiếp từ tiếng Phạn. Trong khi đó người Việt vẫn áp dụng lối phiên âm lại từ Hán văn của Chân Ngôn....
[confused]

http://youtube.com/watch?v=cQmdTJRJVrk

-----------------------

Trên kia là 1 số ý kiến của mình về thắc mắc của anhsiu, nhân tiện cho mình được hỏi mọi người câu hỏi nhỏ: Con người sống để làm gì ?
 Rất mong nhận được sự chia sẻ của các đạo hữu.

 Vị đạo hữu ni nếu thật sự chân thành thấy " câu hỏi nhỏ " thì chắc là " đồng đạo " với bần hạ rồi . [grin][grin][grin][grin][grin]

Theo ngu trí của em thấy thì:
chúc mừng hai bác Lang Thiet Phong và Namnh [tongue]

Chúc tinh tấn dũng mãnh!

Dạ, thấy các bác tranh luận sôi nổi quá. Iem thì thấy hay ở cái có sự chia sẻ, tôn trọng và dân chủ.
Thừa thắng xông lên từ tinh thần của cái hay đó, iem em xin chân thành kể lể:
Dạ, iem mới biết Phật giáo cách đây mấy năm. Nói đúng ra từ hồi nhỏ xíu, iem đọc lén cuốn kinh của bác gái. Nó như thế này: "Nam mô Quan Thế Âm bồ tát đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn". Cũng may là iem biết Quan Thế Ân bồ tát nhờ ....xem phim Tây Du Ký. Hì. Mà hay lắm nhé, cứ mỗi lần mất ngủ, iem lại đọc câu kinh đó 108 lần, thế là ngủ luôn, đến bây giờ vẫn áp dụng.
Thích thì phải tìm hiểu, phỏng ạ? Thế là em đọc nhiều bài viết. Mà nói thật, quá nửa em chả hiểu cái mô tê gì cả, lại đau đầu nữa, hic. Có lẽ tại iem sinh ra gần cái chuồng bò, hí hí. Nhưng mà ông trời còn thương iem. Ông í ko cho iem hiểu Phật pháp thì cũng cho iem cái "lỳ" để ngồi Thiền (tê chân vẫn ngồi 1 tiếng, lỳ chưa?) hihi. Dạ, thưa các bác, iem mới tập Thiền được 2 năm thui. Mà quả là nó làm em tĩnh tâm thật đấy ạ. Ngộ thì iem cũng có, mà ngồi nghĩ lại mấy cái "ngộ" ý, iem lại không nín cười vì nó.... nhảm wá. Tóm lại, iem thì không hiểu mấy, nhưng tập cũng thành thói quen. Mí lại, thích Phật giáo thật, mà bác gái iem bảo đi chùa với bác, là trốn biệt. hì hì